【講席】陳復 教授
【講師簡介】
陳復教授係開展華人本土社會科學的學者，新舊體都素喜書寫的詩人，現職中華本土社會科學會副理事長，國立宜蘭大學博雅學部教授，國立臺灣師範大學科學教育研究中心博士後研究，國立清華大學歷史學博士。
曾任國立東華大學洄瀾學院首屆院長兼縱谷跨域書院學士學位學程首屆主任、共同教育委員會主委兼大一不分系主任、通識教育中心主任與漢學研究中心主任，國立宜蘭大學博雅教育中心主任兼生命教育研究室召集人。
著有《聖人的丹爐：中華思想史與本土心理學》、《精靈的田野：中華文化史與本土心理學》、《轉道成知：華人本土社會科學的突圍》與《王子精靈法則：陽明心學智慧記》等著作二十種。
【講座介紹】
當我們思考朱王的思想會通，就會發現其對社會科學本土化的意義極大，朱子係最認真從理性論證角度在探討自性問題的儒家學者，當前學術領域正在展開「中西會通」的過程中，我們應該可拿瑞士心理學家榮格主張的自性做橋樑，裨益其與朱子與陽明子兩人的觀點做對話。黃光國教授提出朱子主張「性即理」與陸子（後來包括陽明子）主張「心即理」，預設中華思想史有個「良知與理性的分裂」的「千古難題」，並藉由「自我的曼陀羅模型」來指出這個難題因其理論而獲得化解，我藉由各種論證來指出「朱王異同」並不是「良知與理性的分裂」，更不屬於「千古難題」。
「自我的曼陀羅模型」因不具有「自性」的曼陀羅內涵，無法給「朱王異同」合理的詮釋，因此這裡再設計出「自性的四元體模型」來詮釋「性即理」與「心即理」兩者如何能在該模型中相容，尤其朱子理學主張「心統性情」與「格物致知」，其內容實與「自性的四元體模型」中內具的「自性的曼陀羅模型」有關「四端」的說法相互符應，藉此說明「朱王會通」實屬開展社會科學本土化的首站。最後，我依據美國科學哲學家費依阿本德主張的「多元主義方法論」，綜合詮釋出「費依阿本德演化原則」，不只證實「自性的四元體模型」實屬科學合理探討範疇的議題，更證實朱子理學本身的確具有相當的理論性，纔能符合該模型的詮釋。
【時間】2025/06/08 週日下午二點至四點
【地點】
📍奉元書院（臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 Ａ側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘）
🛜Zoom 視訊、YouTube 直播
Zoom 會議連結：
https://us06web.zoom.us/j/2483026645?pwd=MncxUmVaaDdMaytaM21PZlV6VTdkUT09
會議 ID：248 302 6645
密碼：Q9M1f3
【費用】歡迎贊助，無需報名
【特別公告】
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