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【週三-上半季】潘朝陽老師:連雅堂臺灣通史的春秋精神

【講席】潘朝陽 老師

本季第一堂推廣課

【講師簡介】

潘朝陽教授,奉元 毓老師弟子,中華奉元學會理事長,中華兩岸和平發展聯合會主席,海峽評論編委,臺灣師大東亞學系榮退暨兼任教授。專長:中國儒學、臺灣儒學、當代新儒學、文化地理學、空間論、環境倫理等。

【課程介紹】

乙未割臺,連雅堂深痛於華夏臺灣居然淪溺於日寇夷狄,覺悟臺灣人不可以連自己的臺灣史也連著喪亡,祖宗土地一時失去,仍可爭回,但若包括大陸和臺灣之中華兒女乃至後代冑裔都無臺灣史的認識,則臺灣必然永世沈沒而淪亡乎異族宰制。因此乃有《臺灣通史》之創述。

雅堂先生的《臺灣通史》,有臺灣史記之崇高地位,先生亦是臺灣四百年來最偉大的史家。此部史籍依傳統中國正史的紀、志、列傳的通史性質編著。其主旨不只是單純述事記人而已,亦即《臺灣通史》並非現代西化下的「泛科學主義」之所謂「客觀科學底史學」之史著,而是含具且表現孔子《春秋》以及司馬遷《太史公書》的中國傳統之「春秋大義史」之臺灣史偉構。它是「嚴華夷之辨、正君臣大義、明君子小人之別」的含容經義之臺灣歷史,換言之,連雅堂先生的《臺灣通史》,是經史合一,即史即經、即經即史的一部最重要的臺灣史巨著;在臺灣的中國人之我們,不能不讀《臺灣通史》,而全體中國人欲明白華夏之寶島臺灣的文化和歷史,也不能不讀《臺灣通史》。

毓老師在臺灣闡揚「夏學」超過一甲子時間,他的講學也已融入臺灣文運和道統而成為臺灣歷史巨流大海中不可割開的內容和成分。老師極惡空言虛說,他論「夏學」,必連著臺灣時局和歷史,而有體有用,且以用顯體,形構展現為實學實義實政的「夏學大義」,因此,奉元教學主旨必重臺灣大勢,而不能忽視臺灣歷史文化之主體、脈絡、發展和現狀。

基於上述,乃設計本課程,初步嘗試在奉元書院研討連雅堂先生的《臺灣通史》,其是主要津樑,通過《臺灣通史》之研讀討論,可以透徹認識上古和明清臺灣史的理氣,而就能對於臺灣之古今有一套「春秋之道」的褒貶。

本課目的不在細述《臺灣通史》整部書的篇章內容,而只先規劃六講,從其〈序〉、〈紀〉、〈志〉和〈列傳〉來聚焦地詮釋彰著雅堂先生的「春秋志節」,而這個精神才是臺灣文化意志的核心,才是真正的臺灣。

【時間】3/9 ~ 5/4,週三晚上七點至九點,共 6 講(3/22、4/13、4/20 老師請假,各停課一次

【地點】奉元書院(臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 A側,臺電大樓正對面,距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘)與 Google Meet、YouTube 直播

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