【講席】林世奇 老師
【講師簡介】
林世奇，淡江大學中國文學博士，目前任職於臺北市立中山女子高級中學，擔任國文科教師。
自大學時代起，即入奉元書院，師從大儒愛新覺羅毓鋆，研習四書、易經、春秋、老子、孫子、人物志、韓非子、潛夫論等課程近三十年。
多年關注傳統思想、生命哲學等相關課題，研究領域為道家思想、道教文化、哲學與美學，碩士論文主題為《莊子美學思想研究》，博士論文主題為《道教「以術證道」思想研究──以內丹與內家為例》。
雅好武術，師從內家武學名師張永良，長年投入中國武術之實踐與推廣，於臺灣大學、中山女高等校指導武術社團多年，同時結合武術體驗與中國哲學之探索，於高中選修課程中首創「武俠世界新探索」領域，形成該校課程特色，深受歡迎。
因關注傳統思想之現代實踐，追遠念祖，歸根復本，長年進行家譜之研究與撰寫，曾以實地走訪、田野調查方式，完成《同安林氏家乘洲尾支譜》一部，出版後凝聚宗族向心力與歸屬感，促成宗族團結，完成「林氏宗祠」之修建。後以散文寫成《洲尾紀事》一書，於 2019 年 5 月出版。
常以課餘時間發表單篇論文，對傳統思想進行現代解讀。其中與傳統哲學思想相關者包括：中國神話寓言中「渾沌」觀念初探、《莊子・秋水》濠梁之辯的語理分析、坐集千古之智，折中其間——方以智思想探析、平章漢宋，會歸禮學——曾國藩學術思想初探、臺灣傳統民居的內在意涵——以「林安泰古厝」為例等。與武術文化相關論文則有：〈《臥虎藏龍》的解讀脈絡、武學「內外之辨」初探〉、〈內家武學「援丹入武」現象初探〉、〈追躡葛洪袖裏的流霞——煉丹術發展初探〉等。
教學之餘，頗投入多元選修課程之研發，除發表藝術人文相關論文多篇，又將多元選修課程「武俠世界新探索」積累所得集結成書，編成高中多元選修教材：《我們的武俠課》，於 2017 年 9 月出版。近年將語文教學內涵付諸實踐，完成青春書寫散文集《疏狂年少》，於 2021 年 4 月出版，並就國語文教學的閱讀、理解、創作、賞析等各種面向的討論集結成《文章偶得》一書，於 2024 年 1 月出版。
【課程介紹】
《論語》是中國文化的源頭活水，也是兩千年來儒者安身立命的根本。然而，這部被尊為經典之首的語錄，在歷史淘選與教條束縛之間，孔子的形象似乎顯得肅穆扁平，而且遙不可及。
其實，孔子是極其鮮活、剛毅，又絕頂聰明的人。他在戰亂流離中展現出驚人的韌性，在陳蔡絕糧之時弦歌不輟，在發憤忘食之際樂以忘憂。司馬遷想見其為人，感嘆「高山仰止，景行行止」。這種人格的魅力，不是源自於高不可攀的神格，而是源自於他「下學上達」的生命實踐。
相較於孟子的犀利辭鋒與宏博氣勢，孔子的言語簡約而平實，直指生命的核心。孔子不在乎玄理，只關心幸福的可能。他把「仁」展開來愛這個世界，把「智」提煉出精微的思辨，把「勇」活出真實的義無反顧，而在進退存亡之間，精準拿捏著恰到好處的分寸，被孟子稱為「聖之時者也」。
《論語》的思想，散見於對答的語錄，但從「喻於義」的價值分辨和「克己復禮」的自我主宰出發，孔子建立了一套完整的安身立命之學。他所談的學問，不是知識和教條，而是從生命的真情實感，推及於經世致用的大義。
我們今天讀《論語》，不是為了復古，也不是為了博學。在這個充滿變動與焦慮的時代，人的自主性常常在物欲與權力的拉扯中磨耗喪失，成了外在價值的附庸。孔子在兩千年前對「志」的辨析、對「憂」的擔當，至今依然能給予我們強大的心理支撐，讓我們在紛擾的世界中，重新找回生命的自覺和實踐的動力。
經典，是跨越時空的生命對話。當我們翻開《論語》，在那些杏壇下的對話裏，斯人聲情猶在，典型宛在目前。那不只是歷史的遺產，更是當下的生命指引。在平實的言語中，處處是對人性的肯認和抉發，所謂性與天道，不言而言，聲如巨雷。
孔孟之學，歸根結柢是生命的自覺，正是《論語》開篇「學而時習之」的第一義。當我們深入解讀《論語》，那份溫潤而剛毅、寬厚而深邃的思想力量迎面而來，必能在自我修為、人我經營和價值衡定上，都產生無盡的啟發。這是一場重新認識自己、重新定位生命的旅程。歡迎您一起來讀《論語》。
【時間】2026/04/14~06/02 週二晚上七點至九點，共 8 講
【地點】
📍奉元書院（臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 Ａ側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘）
🛜Zoom、YouTube 直播
Zoom 會議連結（第一講）：
https://us06web.zoom.us/j/2483026645?pwd=MncxUmVaaDdMaytaM21PZlV6VTdkUT09
會議 ID：248 302 6645
密碼：Q9M1f3
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