【講席】林世奇 老師
【講師簡介】
林世奇，淡江大學中國文學博士，目前任職於臺北市立中山女子高級中學，擔任國文科教師。
自大學時代起，即入奉元書院，師從大儒愛新覺羅毓鋆，研習四書、易經、春秋、老子、孫子、人物志、韓非子、潛夫論等課程近三十年。
多年關注傳統思想、生命哲學等相關課題，研究領域為道家思想、道教文化、哲學與美學，碩士論文主題為《莊子美學思想研究》，博士論文主題為《道教「以術證道」思想研究──以內丹與內家為例》。
雅好武術，師從內家武學名師張永良，長年投入中國武術之實踐與推廣，於臺灣大學、中山女高等校指導武術社團多年，同時結合武術體驗與中國哲學之探索，於高中選修課程中首創「武俠世界新探索」領域，形成該校課程特色，深受歡迎。
因關注傳統思想之現代實踐，追遠念祖，歸根復本，長年進行家譜之研究與撰寫，曾以實地走訪、田野調查方式，完成《同安林氏家乘洲尾支譜》一部，出版後凝聚宗族向心力與歸屬感，促成宗族團結，完成「林氏宗祠」之修建。後以散文寫成《洲尾紀事》一書，於2019年5月出版。
常以課餘時間發表單篇論文，對傳統思想進行現代解讀。其中與傳統哲學思想相關者包括：中國神話寓言中「渾沌」觀念初探、《莊子・秋水》濠梁之辯的語理分析、坐集千古之智，折中其間——方以智思想探析、平章漢宋，會歸禮學——曾國藩學術思想初探、臺灣傳統民居的內在意涵——以「林安泰古厝」為例等。與武術文化相關論文則有：〈《臥虎藏龍》的解讀脈絡、武學「內外之辨」初探〉、〈內家武學「援丹入武」現象初探〉、〈追躡葛洪袖裏的流霞——煉丹術發展初探〉等。
教學之餘，頗投入多元選修課程之研發，除發表藝術人文相關論文多篇，又將多元選修課程「武俠世界新探索」積累所得集結成書，編成高中多元選修教材：《我們的武俠課》，於2017年9月出版。近年將語文教學內涵付諸實踐，完成青春書寫散文集《疏狂年少》，於2021年4月出版，並就國語文教學的閱讀、理解、創作、賞析等各種面向的討論集結成《文章偶得》一書，待出版。
【課程介紹】
「大學」，原是《禮記》中的一篇，宋以前並不單行。朱熹將〈大學〉〈中庸〉兩篇文章與《論語》、《孟子》合編注釋，並列為四子書，簡稱四書，從此並列為儒家重要經典。
所謂四子，指的是孔子、曾子、子思、孟子，是孔學一脈相承的思想。其中的《大學》，篇章雖短，卻是「初學入德之門」，可說是士大夫道德修養的入手處，也是進入儒學世界的敲門磚。
書名「大學」，是相對於「小學」而言。它不是講灑掃應對進退、訓詁句讀，而是講修己治人、理國安邦，也就是為百姓謀福之學。其中的三綱、八目闡示了內聖外王之道的次第，對於個人德業修為、經典解讀都至關重要。由於次第清晰、系統完備，也被中山先生稱為「最有系統的政治哲學」。
「大學」的內容，將政治哲學和道德修養打成一片，在古代是宰相養成的起點。但所論幽微細膩，深入各種生命內在的課題，非獨政治領域，即在自我面對、生活態度、人際關係各方面體驗印證，也是珠璣處處，多有啟發。
毓老師講《大學》，深刻切實，特別強調的是「學大」。「大」的最高境界是「大而無外」，也就是無所不包。所以老師從「能容」、「不器」切入學大的方法，由此引出「無私」的最高境界，步驟具體明確，氣象開闊宏遠，真有振聾發聵之力。
本期春季班開課，增設「大學」一門，將以師說為本，摭拾黌舍昔日吉光片羽，參之以後學申說詮釋，試加梳理續貂。臆說別裁，在所難免，愚誠所至，庶幾乎繼善成性，得以共勉。有志者，盍興乎來！
【時間】3/15 ~ 6/7，週二晚上七點至九點，共 12 講
【地點】奉元書院（臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 Ａ側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘）與 Google Meet、YouTube 直播
【用書】自編講義
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