【講席】王初慶 老師
【講師簡介】
王初慶老師，輔仁大學中國文學系碩士，輔仁大學中國文學系退休教授，研究領域以文字學與春秋三傳為主。民國六十年至六十二年，在天德黌舍從毓師學習《四書》與《禮記》。曾任輔仁大學中國文學系所主任、中國文字學會理事長、中國訓詁學會理事長等職。著有《說文草木疏》（碩士論文）、《中國文字結構析論》（文史哲出版社）、《中國文字結構──六書釋例》（洪業出版社）、《漢字結構析論》（北京中華書局）、《曙青文字論叢》（洪業出版社）、《曙青春秋三傳論叢》（洪業出版社）、《中國文化概論（文學部分）》（新加坡天主教守禮社）等書。
【課程介紹】
縱然《春秋》之微言大義盡在《公羊》，然必藉事以明其義。此次課程以《左傳》之史料為主軸，共分為十二講。前四講總論《春秋》與三《傳》：先論「《春秋》學」的經義與史事，次論春秋之亂源，再綜觀三《傳》誌史之異同與三《傳》評價之異同。從第五講開始從成語與「《左傳》信鬼而好巫」兩端對《左傳》之史料做掠影。各講之大綱如下：
第一講 論「《春秋》學」的經義與史事
經義乃歷史評價，史事則屬歷史事實，前者為理之應然，後者為事之實然。孔子著《春秋》，既有「託之空言，不如見諸行事」之嘆，則其義先於其文、其事明矣。唯義與事雖有賓主之別，卻未可率爾將之割裂；剝除其事，則其義但為空言而已。就《三傳》之內容觀之，《左傳》誌事除往往導出「君子曰」之史評外，亦有義例在焉。《公》、《穀》也未嘗全然忽略史料。則經義與史事，皆係「《春秋》學」中之核心，未可偏廢。
第二講 論春秋之亂源
至王室東遷，德衰禮替，王綱解紐，啟亂世之端。推論其亂源，所謂「失之毫釐，差以千里」之故，則在於失其本。《春秋》史實，可謂即一部霸業消長史。然綜論霸政，卻係安定春秋局勢之力量。本講就據亂世史實為例論述各國之亂狀，探討《春秋》之亂源。
第三講 三《傳》誌史異同
《春秋》史事僅為言義之依託：《公》、《穀》間或有關注經義而不及史事者。然也有《公》、《穀》所載之史料，較諸《左傳》更明確；甚至未見於《左傳》者。於史事與文采言之，固以《左傳》稱勝，已為千古共識；然而《公》、《穀》所載之史料，也不乏能與之並駕者。本講就三《傳》誌史之異同一面，舉隅以明之。兼論但求諸事，可參照、互補者眾，亦非僅《左傳》一家可獨斷。
第四講 三《傳》評價異同
《春秋》既在藉史事以明夫子為後世立法之志，在史料中所寓含之《經》義，乃理之應然；換言之，也就是意在言外的歷史評價。然此一歷史評價全屬主觀的判斷，三《傳》的傳述者，即使其解《經》皆係從訓詁入手以推申經旨，也往往因對孔子的歷史評價認知不一，或有異同在焉。就其同者觀之，正為道統之所在。而其歧異處，所謂「理一而分殊」，乃道統在不同層面上之觀照，各有其旨趣而不悖。此其一也。又《春秋》史事既為言義之依託，後世藉《春秋》史事以明義之際，亦往往有歧見在焉。此等歧見，亦可觀其異，求其同，以為理解《春秋》大義之輔佐。本講就此二端，分別舉隅以明之。
第五講 由《左傳》中成語看雅俗之變
《左傳》中所蘊含的成語，大抵可分為在《左傳》以前已用為成語，見於《傳》者；以及從《左傳》中所衍出之成語兩大部分。由前者可察知其有明引《詩》、《書》或古諺，漸至融合於語言之中，由古雅而衍為通俗語言之跡者。亦有本為當時通語，逐漸衍為成語者。後者無論係由於時人之言辭抑或敘事，經過輾轉引述，皆已成為今日吾人言行舉止間之常語，已與眾人之生活融而為一，日用之而往往不知其皆有典出。且後世使用成語中之意含，抑或有與原始典出不盡相符者，可見「約定俗成」之非虛言而已。
第六講（上） 《左傳》信鬼好巫辨──緒說
第六講（下） 《左傳》信鬼好巫辨──自然天
第七、八講 《左傳》信鬼好巫辨──意志天（上）、（下）
第九講 《左傳》信鬼好巫辨──鬼神
第十講 《左傳》信鬼好巫辨──災異
第十一講 《左傳》信鬼好巫辨──卜筮
第十二講 《左傳》信鬼好巫辨──夢
范甯以為「左氏豔而富，其失也巫」，後世遂謂左氏信鬼而好巫，多所詬病。以為《左傳》中有關卜筮、鬼神、災異、預言等之記誌，不合聖人遺訓。然《左傳》誌卜筮、鬼神、災異等事乃史官誌史之本來面貌，後世卜書、夢書、雜占書皆由史書衍出。汪容甫以為《左傳》之言天道、鬼神、災祥、卜筮、夢，皆為史官職責之所宜，且並未嘗因之而廢人事。且《傳》所言禍福休咎，亦未必盡驗。頃將《左傳》中有關天道、鬼神、災異、卜筮及夢之資料一一摘出，依其記誌之性質及內容分別考察，庶幾可辨其信鬼好巫之誣。分為緒說、天道、鬼神、災祥、卜筮、夢六部分。依篇幅之長短，分為七次講授，列為第六講至第十二講。
三國時之名臣鍾繇好《左氏》，謂《左氏》為太官廚，《公羊》為賣餅家。《左傳》內容猶如官廚內的豐盛食材，琳瑯滿目，以供掌廚者隨口味擷取。當吾人鳥瞰《左傳》時，因當下的聚焦，掠過時所出現的浮光片影各有領會，自可呈顯各自五光十色的掠影。如列國之興衰、戰爭之描述、大夫之辭令、婦女之形象等。此次課程從第五講以下，乃講者從成語與信鬼而好巫兩個角度的掠影。有興趣者不妨隨興用自己的眼光將《左傳》玩味一番，亦當有獨特的掠影在焉。
【時間】4/14 ~ 6/30，週四晚上七點至九點，共 12 講（第一堂線上授課）
【地點】奉元書院（臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 Ａ側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘）與 Google Meet、YouTube 直播
【用書】自編講義
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