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2022 已開課程

【週四-下半季】王初慶老師:春秋史事掠影

【講席】王初慶 老師

本季第一堂推廣課

【講師簡介】

王初慶老師,輔仁大學中國文學系碩士,輔仁大學中國文學系退休教授,研究領域以文字學與春秋三傳為主。民國六十年至六十二年,在天德黌舍從毓師學習《四書》與《禮記》。曾任輔仁大學中國文學系所主任、中國文字學會理事長、中國訓詁學會理事長等職。著有《說文草木疏》(碩士論文)、《中國文字結構析論》(文史哲出版社)、《中國文字結構──六書釋例》(洪業出版社)、《漢字結構析論》(北京中華書局)、《曙青文字論叢》(洪業出版社)、《曙青春秋三傳論叢》(洪業出版社)、《中國文化概論(文學部分)》(新加坡天主教守禮社)等書。

【課程介紹】

縱然《春秋》之微言大義盡在《公羊》,然必藉事以明其義。此次課程以《左傳》之史料為主軸,共分為十二講。前四講總論《春秋》與三《傳》:先論「《春秋》學」的經義與史事,次論春秋之亂源,再綜觀三《傳》誌史之異同與三《傳》評價之異同。從第五講開始從成語與「《左傳》信鬼而好巫」兩端對《左傳》之史料做掠影。各講之大綱如下:

第一講  論「《春秋》學」的經義與史事

經義乃歷史評價,史事則屬歷史事實,前者為理之應然,後者為事之實然。孔子著《春秋》,既有「託之空言,不如見諸行事」之嘆,則其義先於其文、其事明矣。唯義與事雖有賓主之別,卻未可率爾將之割裂;剝除其事,則其義但為空言而已。就《三傳》之內容觀之,《左傳》誌事除往往導出「君子曰」之史評外,亦有義例在焉。《公》、《穀》也未嘗全然忽略史料。則經義與史事,皆係「《春秋》學」中之核心,未可偏廢。

第二講  論春秋之亂源

至王室東遷,德衰禮替,王綱解紐,啟亂世之端。推論其亂源,所謂「失之毫釐,差以千里」之故,則在於失其本。《春秋》史實,可謂即一部霸業消長史。然綜論霸政,卻係安定春秋局勢之力量。本講就據亂世史實為例論述各國之亂狀,探討《春秋》之亂源。

第三講  三《傳》誌史異同

《春秋》史事僅為言義之依託:《公》、《穀》間或有關注經義而不及史事者。然也有《公》、《穀》所載之史料,較諸《左傳》更明確;甚至未見於《左傳》者。於史事與文采言之,固以《左傳》稱勝,已為千古共識;然而《公》、《穀》所載之史料,也不乏能與之並駕者。本講就三《傳》誌史之異同一面,舉隅以明之。兼論但求諸事,可參照、互補者眾,亦非僅《左傳》一家可獨斷。

第四講  三《傳》評價異同

《春秋》既在藉史事以明夫子為後世立法之志,在史料中所寓含之《經》義,乃理之應然;換言之,也就是意在言外的歷史評價。然此一歷史評價全屬主觀的判斷,三《傳》的傳述者,即使其解《經》皆係從訓詁入手以推申經旨,也往往因對孔子的歷史評價認知不一,或有異同在焉。就其同者觀之,正為道統之所在。而其歧異處,所謂「理一而分殊」,乃道統在不同層面上之觀照,各有其旨趣而不悖。此其一也。又《春秋》史事既為言義之依託,後世藉《春秋》史事以明義之際,亦往往有歧見在焉。此等歧見,亦可觀其異,求其同,以為理解《春秋》大義之輔佐。本講就此二端,分別舉隅以明之。

第五講  由《左傳》中成語看雅俗之變

《左傳》中所蘊含的成語,大抵可分為在《左傳》以前已用為成語,見於《傳》者;以及從《左傳》中所衍出之成語兩大部分。由前者可察知其有明引《詩》、《書》或古諺,漸至融合於語言之中,由古雅而衍為通俗語言之跡者。亦有本為當時通語,逐漸衍為成語者。後者無論係由於時人之言辭抑或敘事,經過輾轉引述,皆已成為今日吾人言行舉止間之常語,已與眾人之生活融而為一,日用之而往往不知其皆有典出。且後世使用成語中之意含,抑或有與原始典出不盡相符者,可見「約定俗成」之非虛言而已。

第六講(上)  《左傳》信鬼好巫辨──緒說

第六講(下)  《左傳》信鬼好巫辨──自然天

第七、八講  《左傳》信鬼好巫辨──意志天(上)、(下) 

第九講   《左傳》信鬼好巫辨──鬼神

第十講   《左傳》信鬼好巫辨──災異

第十一講   《左傳》信鬼好巫辨──卜筮

第十二講   《左傳》信鬼好巫辨──

范甯以為「左氏豔而富,其失也巫」,後世遂謂左氏信鬼而好巫,多所詬病。以為《左傳》中有關卜筮、鬼神、災異、預言等之記誌,不合聖人遺訓。然《左傳》誌卜筮、鬼神、災異等事乃史官誌史之本來面貌,後世卜書、夢書、雜占書皆由史書衍出。汪容甫以為《左傳》之言天道、鬼神、災祥、卜筮、夢,皆為史官職責之所宜,且並未嘗因之而廢人事。且《傳》所言禍福休咎,亦未必盡驗。頃將《左傳》中有關天道、鬼神、災異、卜筮及夢之資料一一摘出,依其記誌之性質及內容分別考察,庶幾可辨其信鬼好巫之誣。分為緒說、天道、鬼神、災祥、卜筮、夢六部分。依篇幅之長短,分為七次講授,列為第六講至第十二講。

三國時之名臣鍾繇好《左氏》,謂《左氏》為太官廚,《公羊》為賣餅家。《左傳》內容猶如官廚內的豐盛食材,琳瑯滿目,以供掌廚者隨口味擷取。當吾人鳥瞰《左傳》時,因當下的聚焦,掠過時所出現的浮光片影各有領會,自可呈顯各自五光十色的掠影。如列國之興衰、戰爭之描述、大夫之辭令、婦女之形象等。此次課程從第五講以下,乃講者從成語與信鬼而好巫兩個角度的掠影。有興趣者不妨隨興用自己的眼光將《左傳》玩味一番,亦當有獨特的掠影在焉。

【時間】4/14 ~ 6/30,週四晚上七點至九點,共 12 講(第一堂線上授課

【地點】奉元書院(臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 A側,臺電大樓正對面,距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘)與 Google Meet、YouTube 直播

【用書】自編講義

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