【週四】潘朝陽老師：述說連雅堂先生的臺灣通史

【講席】潘朝陽老師

【講師簡介】

潘朝陽教授，奉元毓老師弟子，中華奉元學會理事長，中華兩岸和平發展聯合會主席，海峽評論編委，臺灣師大東亞學系榮退暨兼任教授。專長：中國儒學、臺灣儒學、當代新儒學、文化地理學、空間論、環境倫理等。

【課程介紹】

清季甲午（1894）中日戰爭中國慘敗，被迫乙未（1895）割臺，臺灣四百萬同胞頓時亡國亡天下。遭逢慘變，連雅堂發憤撰修華夏民族的臺灣史，歷時十載，命其名曰《臺灣通史》，此史著仿太史公《史記》和班固《漢史》之體例，有〈紀〉、〈志〉和〈列傳〉。

連雅堂何以撰修此部臺灣史著？他在其〈自序〉中有曰：

夫臺灣固海上之荒島爾，篳路藍縷以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏，於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役；外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界、籌軍防、興土宜、勵教育，綱舉目張，百事俱作，臺灣氣象一新矣。

連雅堂此段敘說之義乃指出史前臺灣本屬東海上一大荒島，但經由國人渡海來臺篳路藍縷以啟山林的艱辛開拓墾殖之後，乃發展為一文明之島，而自西方海上帝國殖民主義之東來，其等覬覦臺灣，乃有英人之役、有美船之役、有法軍之役，於是外交兵禍，相逼而來，臺灣遂為西方霸權垂涎欲奪之寶島；而在島上，又以清廷吏政腐敗之故，乃多有民變和叛亂，其中不乏臺灣漢族在民間草野仍存反清復明之志而興起者也。連雅堂指出清之志書於此史事皆不言其中之大義和微言，甚失史家春秋之史德。再者，其則提到清季自強中興洋務運動之名臣沈葆楨、劉銘傳等賢儒之振作奮發於建設臺灣，盡心戮力於臺灣的現代化，從傳統臺灣因而轉升為現代臺灣；然而不旋踵臺灣卻因清廷之腐敗顢頇、不仁無義，居然以爆發於渤海黃海和朝鮮之甲午敗戰，卻將無關於戰局的臺灣奉送給日夷，連雅堂於此句點出割臺之深沈痛恨。