● 研究中國學問須讀《日知錄》，必要真懂中國文化，才能和西方文化來比較並吸收其精義。中國文化不是吹牛文化，而是必有一套。子書是有系統的，自己看不太行，必要有師承師說。中國學問若沒有師承師說，必不再是中國的東西，今日對的就是錯的。中國學問必要有師承，承師說，無師承師說必作不了學問。
● 中國最古之學為道學，其他各家(儒、法等)皆由此出。黃帝傳道術，各家都源於道。管子不易分清是那家，因你們程度不夠。子學的儒家是荀子，由兵家入法家再荀子，最後再讀道家，老莊則是最後最後才看(道家非老子)。今日要學道來盜，學盜才行，作孫子才學道。《說文解字詁林》很可看，光有小字典不行。讀經要明白經術，要學今之聖人，不要學古之聖人，古聖人不踩蟻，今日的聖人必要踩人才叫聖人，此聖之時者也。
● 每天看子書，看三年就成了，必要天天讀才有用，一中斷就沒用了。
● 《周禮》就在講「聯」、「均」二字，看看那結構，可知非孔子不能作。《周禮》言「聯」與「均」的政治技術，有心政治者不能不讀。不看注，只看原文更有意境，常看能通經致用。
● 要看《周官》，可先看《原儒》。
● 學問靠自修最容易把音唸錯，自修的人不知師承師說。讀古書音很重要。
● 讀經得先學《說文解字》，學中國東西須從認字開始。看中國人造字的智慧，小篆怎麼寫，自一舉一動看出中國人的智慧。
● 真懂四書，讀中國書都有基礎。
● 四書必下功夫，真讀懂了，除大易與春秋外，中國書都可以自己看。
● 毛澤東都熟讀資治通鑑，你們不讀，還想和他們對幹？
● 中國經書都是相表裏，是圓的，沒有端的，把這個當智慧用。
● 經書今古文學派之爭，爭了幾千年，但今天不爭了，不是氣度夠，是大家都不懂了。
● 以下是中國人必讀的書，不讀就不算中國人：
■ 四書、六經(詩經、尚書、禮記、周官、易經、春秋公羊傳)
■ 孫、吳、商、韓
■ 管、荀、墨、莊
■ 賈、董、熊、聃
■ 史、鑑、考、典
■ 愈、杜、騷、選
● 孟子道性善，言必稱堯舜，故有所可取，但孟子有粗疏處。
● 不讀完六經，根本道不得論語一個字。
● 學庸為言內聖外王之書。「詩無達詁」，詩經須自己去體驗。書經(尚書)為中國古代政書，非歷史也。禮記不但小戴禮記要看，大戴禮記也要看。周官為孔子外王、政治思想之所在。要明「知我、罪我」必讀公羊傳，公羊傳為「修春秋」。
● 大易為變經。大易與春秋皆講元，皆為元經。
● 《春秋》比《易經》謎還難猜。
● 四書六經讀完後，讀孫、吳、商、韓為揮發油，再接著是史記、通鑑、歷代文考。老子的書很深奧，不容易讀。考、典繁多，喜歡那一朝代就看，不懂中國的東西，還想治國？治那一國？要玩政治，考、典要讀一輩子。
● 今天開的書單必要讀十五年才有用，孔子自志於學到而立也十五年，你們比孔子聰明嗎？
● 《學庸》是儒學眾經之膽，比《心經》好，與《論語》同為孔學入門。
● 資治通鑑不是任何人都能講的，中國學問都是專學，沒有師承師說必無法入門。
● 《乾坤衍》最難懂。《體用論》是熊十力思想的結晶。
● 有工夫好好看《存齋隨筆》，從中可見熊十力對中國文化的貢獻，你們至少要看三遍，最多看懂七成。
● 馬一浮直接程朱學派，照著前人講；熊十力則接著前人講，沒有師承，不講學派。
● 中國書太多，熊十力的《讀經示要》最為捷徑，此外為皮錫瑞的《經學歷史》、《經學通論》亦可參考。
● 《易經》「洗心」兩字我不懂(繫辭上)，古人說了，焉知不是錯的。《離騷》今天亦無一人真懂，是思想，但我們沒有接受的智慧，沒有生在那個時代，他們不懂，我怎會懂？我講五十年論語猶有不懂之處，可能是那個時代的普通話，今天沒人那麼講。
● 中國卜筮之書、醫書皆深奧，《黃帝內經》我有些地方仍看不懂，現在是懂多少用多少。
● 《黃帝內經》誰作得不管，把人體講得多透徹。
● 真東西沒有假東西好，真畫必有敗筆，假畫學得謹慎小心反倒很少敗筆，必以常態來看真與否。
● 讀完公羊學，才會知我何以如此怪，傳絕學必有德，也得有膽與識。
● 熊十力趕上時代，另立新說，《原儒》絕對有先時之見。
● 劉寶楠《論語正義》比朱熹《論語集注》好。
● 你們現在好好看《乾坤衍》，到五、六十歲時可以把《易經》好好修一遍，但必識時，學究沒有用。
● 看《說文》、《爾雅》可引出很多典故；看《紅樓夢》，學習其如何描述人說話、行動；看《三國演義》，學習其處理複雜事、鬥智。文章好在有倫有序。
● 《戰國策》看了嗎？非貶你們，是要扎你們一針。讀《戰國策》，知利害。
● 讀文，選自己喜歡的讀。自《續古文辭類纂》入手，那是清桐城文派。《經史百家雜鈔》比《古文辭類纂》正統。
● 《荀子臣道篇》與《人物志》配合讀，知如何做事。《臣道篇》讀明白，做事、知人不會有大錯誤，是真學問。
● 讀三國要知其利弊，太師母自小訓練，我小時即考問：「劉備為什麼那麼笨？」，對曰：「末代王孫」，要知哪類人是哪類人。
● 暑假看一看《天下郡國利病書》，看，然後學著做。顧炎武是有志之士，跑單幫的祖師爺，吃盡苦頭，一邊買賣，一邊研究問題，最後完成《天下郡國利病書》。
● 中國東西有一系統，《論語》一章即一系統。
● 逸民有許多類，蘇東坡、王陽明、王夫之皆在其中，應當世事讀，不當文章讀。
● 你們有工夫就看《說文解字》，一天看一、兩個字，必要看。讀音方面可看《說文通訓定聲》。
● 中國思想自孔子之後，勉強漢魏還有幾本可讀，漢朝最值得讀的是《論衡》，再者是《春秋繁露》。《論衡》比《春秋繁露》還大膽，《淮南子》是雜貨舖，漢魏之後都是千古一大抄。
● 王弼有思維，清儒盡抄書，我就佩服王弼的才華。
● 劉劭善運用《論語》，《人物志》乃《四書》之精華及題綱，可說是《四書》之簡鍊本。但《人物志》有一半不倫不類，因劉劭《四書》沒讀通。
● 《人物志》將《四書》分類，乃《四書》之精華。管晏商君、《人物志》、《冰鑑》皆必讀，應置床頭。研究商君何以不能自保，才能保身；學管子，將自己當管子，將台灣當齊國。《人物志》，做人；《管子》，做事。
● 葉玉麟的子書可以買得到，是老師的老師，子書講得特別好，桐城派的最後一人。
● 暑假至少看《原儒》，再有工夫就看《讀經示要》、《乾坤衍》、《體用論》。
● 熊十力的東西要多看，可得許多啟示。他在《讀經示要》讚美董子，其後在《原儒》罵董，是他進步了，出了「郁郁乎文哉，吾從周」的境界。
● 「慎獨」、「獨尊」，佛懂得用「獨」就發明了「般若」，「獨」就是「般若」之母。《金剛經》是「般若」之總要，若要瞭解一點，由《心經》入手。
● 《金剛經》是給上乘智慧者說的，其他經皆對愚盲，盡用威脅！
● 墨子是大智者，他的《墨辯》無人能懂；墨子之智，今人無人能明白，談何容易。《墨辯》是今天的絕學，墨子把「獨」用到絕頂。《離騷》是美、《墨辯》是絕，把智慧運用得超凡了，就成絕品。
● 《尚書洪範》是古之大法，以馬一浮解釋得最好，要悟。
● 看《辛齋易學》先自「正辭」看起，一步驟一步驟看，必持之以恆，下定靜安慮得五部功夫。
● 追孔子何以要塑造堯舜，就知我何以要塑造「元」。盡修破房子不行，《乾坤衍》仍修破房子，我要拿材料蓋新房子。
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