中華奉元學會 電子報
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| 公元2015年05月06日 夏曆乙未年三月十八日 | ||||||||||||
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 講者為曾遠鵬副社長  上課情景  許瑞福社長與社課海報  曾遠鵬副社長
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毓師紀念日再懷師恩
乙未年三月二十九日，在毓師紀念會上，初遇董華春同學，聽她搭配影片，含淚訴說恭送毓師最後一程經過，她與景興、銓潁三人，如何艱難地跨越宛若愁腸的山路，到達老師自定的長眠之境，老師這縷曠世的英魂，在忙碌了一百年之後，終於得到永恆的安息。 老師魂歸雪鄉，我們要向老師的三位好子弟、好學生，敬致由衷的謝忱。長白山是女真族神話的源頭，也是清人龍興的聖地、祖靈的故鄉。長白山千峰聳翠、氣象雄奇肅穆，彷彿萬笏朝天；天池四周山巒經常白雪皚皚，景緻超塵絕俗、何似天上人間，只有這裡才配得上毓老師的曠世英魂，讓祂得到永恆的安息。 人生一世，終須一別，那麼，人生是否只是一個泡沫？死後空無一物？稍有靈性的人，對此絕不甘心。別的不論，多少帝王將相、生前叱吒風雲，到頭來也不過是一個大一點的泡沫而已，看
我們的毓老師，如果一生只停格在前半生，雖然轟轟烈烈，卻也難免是另一次的浪花。和其他很多的悲劇英雄一樣，只留一下個傳奇故事，成為漁樵江渚的閒話。但是，我們的毓老師卻出乎其類，拔乎其萃，他超越了「老驥伏櫪，志在千里」的悲歌，睿智地作了一次石破天驚的大轉彎，開拓了一頁更精彩絕倫的生命旅程。 前半生的千錘百鍊，都成為後半生珍貴的資源；諸般磨難，冥冥中好像是上天的安排，是為了後半生的超凡入聖而作好了準備，天將以夫子為木鐸。 我們的老師，就這樣超越了生死榮辱、超越了成敗得失，成為空前的、稀有的、破格、破紀錄，寫歷史的一代醇儒、一代宗師。 大約在六十年代，老師曾以「天曆曾首戶、長白又一村。」這幅對聯自況，今年我斗膽用「天曆曾首戶、奉元又一春。」這幅對聯來告慰老師在天之靈，稟告他老人家：四年以來奉元學會和奉元書院在徐泓兄、理監事和眾多好弟子，齊心努力下，已經發展得有聲有色，度過了四個美好的春天。 為了領悟老師後半生出類拔萃的生命意義，首先請容我念幾句《大學》:
大學劈頭就言明─大人之學就在「止於至善」先有「知止」，才有「定靜安慮得」，先有「定靜安慮得」，才有「修齊治平」，所以「知止」，是人生價值免於成為泡沫的大關大節。
在生命的大道上，毓老師剛健不息，為我們作了剴切的身教、不朽的典範。同樣蒙困來台，他就和張學良截然不同，他能在「長白又一村」這五個字下面，止了下來，定了下來，安了下來。把生命獻給台灣，獻給青年，獻給華夏文明。就這樣用一甲子的寒暑，感動了成千上萬的莘莘學子，開闢了台灣人文教育的新天地。 各位同學，老師六十年的心血，才換來你我齊聚一堂。這個千年難遇的緣分，我們要珍惜。這個神聖的奉元新天地，值得我們止下來、定下來、安下來。值得我們彼此心心相印、惺惺相惜。值得我們齊心耕耘，繼志續聲。讓老師的教誨薪火相傳，慧焰長昭；讓奉元這片園地生生不息，開花結果，嘉惠人群。 影片裡，景興兄依照佛教禮儀，親手圓滿達成了老師自定的遺言。讓我們在銘恩之餘，也一起合十恭頌老師，生而為英，歸而為靈，來成聖道，去作神明，花開見佛，花落蓮成。 但願毓師的絳帳春風，持續撫慰蒼生。願毓師在天之靈，持續護我家邦，護我華夏，佑我奉元，佑我同學。
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東坡書院在海南儋州古城（今儋州市中和鎮）。古城背依儋耳山，左帶宜倫江，右攬洋浦港，側目西斜，則跨北部灣與越南相望。鐘靈毓秀，匯為天涯樞要，洋浦開發曾使二十世紀八十年代的中國魂牽夢繞，而芸香飄溢的東坡書院更是古城延續九百餘年的驕傲。 東坡書院為紀念宋代名臣蘇軾而建。宋紹聖四年（1079）七月，已經62歲的蘇軾以瓊州別駕的虛銜被異地安置到古城，開始了歷時四個年頭的流放生活。年邁的文豪雖然多災多難，但其寬闊胸懷化解了一切淒涼困苦，很快他就「化為黎母民」，自稱儋耳人。「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生」，曠達豪放的哲人，渡海北還時用詩歌表達了他在九死中獲得的新生。老人雖去，但他留下了131首詩詞、182篇文章，更以躬耕勸農、送藥治病、講學化民等種種開啟文明之舉，贏得了古城永遠的愛戴。於是，居士存神過化之地，便有了東坡村、東坡巷、東坡橋、東坡田、東坡塘、東坡井等這些寄託思念的名稱，而東坡書院的琅琅書聲更成了標誌文明的象徵。 書院由載酒堂擴建而成。載酒堂的創建，緣於蘇軾與當地官紳張中、黎子雲的一次載酒問字的學術活動。但何時何人建堂，何時改稱書院則說法不一。從元天曆二年（1329）徐智〈重建載酒堂記〉來看，載酒堂由昌化軍使張中率眾創建，蘇軾命名，作為往來遊息、問奇請益之所。蘇軾跨海北還之後，「凡名公謫官於茲者，莫不載酒斯堂，賦詩以為故事」。宋元之際，堂廢。最遲到元代就有東坡書院的建制存在，元泰定四年（1327）南寧軍判官彭應雷重建載酒堂時，即委山長陳乾輔「實任其責」，並置撥田畝「屬之坡院」，「以供祀事修葺之需」。 明代儋州知州陳榮選曾擴建院舍，在載酒堂左側建欽帥堂，以作師生會文之所，書院規模更臻完備。 清乾隆年間，知州裴鑲將義學田產撥歸書院，共收租米40餘石，又每年徵收地租錢159220文，以作延師收徒之資。道光三年（1823）、光緒十九年（1893），邑人唐書啟、周秉忠等率眾倡修，建有正殿、講堂、頭門、兩廊、耳房，書院規模更大，名進士王月樵等主講其間，弦歌不絕。清末學制改革，書院改辦農學。 民國時期，書院雖不再辦學，但擴建為東坡公園，向公眾開放。八十年代以來，書院重修一新，並於1996年公佈為全國重點文物保護單位。如今，這座占地25000平方米的「天南名勝」，有頭門、載酒亭、載酒堂、大殿、欽帥堂、迎賓堂、陳列館、望京閣、懷賢亭、東坡笠屐銅像、東坡祠、書畫廊等景點，每年接待20萬左右的遊人。 載酒堂位於全院中心。此堂之建，緣於紹聖四年（1097）十一月張中、蘇軾到黎子雲家的那次學術活動。蘇軾取《漢書‧揚雄傳》「載酒肴，從遊學」的典故命名，並作〈和陶田舍始春懷古〉詩二首，以紀其事。載酒問字，酒香飄溢，張揚著坡仙的豪放之情；從遊講學，問奇請益，開啟了南荒文明。因此，從元代開始，載酒堂就成為書院的標誌性建築，引來無數文人學子共登臨。堂中有明洪武十年宋濂所題石刻〈坡仙笠屐圖〉，描盡東坡先生瀟灑出塵之態。 堂前楹聯則曰：
登斯堂也，遊人當生無限感慨。堂前又有載酒亭，始建於明萬曆年間，亭築蓮花池中，前後有橋與大門、載酒堂相通。 東坡祠又稱大殿，在載酒堂後。此祠建於元延祐四年（1317），原在東坡居所桄榔庵。泰定四年（1327）始建院中，祀蘇軾，以其子蘇過及黎子雲配祀。今祠中塑有東坡講學組像，形神兼具。瞻仰其間，直對賢哲真面，我輩亦如清代儋州知州羅棟材，心生如下感歎：
東坡井東坡謫居儋州時，「百井皆咸」，黎漢民眾多飲溝渠腐水，每罹病痛。元符元年（1098）秋冬之際，蘇軾夜與諸生尋得甘泉，遂鑿此井。吃水不忘挖井人，後人將此井命名為「東坡井」，以志紀念。它造型奇特，呈波浪狀，井底鋪有大石板，有孔如碗口大，正對泉水源頭。水極清甜，雖遇久旱而不枯。遊人至此，攬勝飲泉，「詩腸滌垢」，當可超凡脫俗，昇華志趣。  
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