【講席】林世奇 老師
【講師簡介】
林世奇，淡江大學中國文學博士，目前任職於臺北市立中山女子高級中學，擔任國文科教師。
自大學時代起，即入奉元書院，師從大儒愛新覺羅毓鋆，研習四書、易經、春秋、老子、孫子、人物志、韓非子、潛夫論等課程近三十年。
多年關注傳統思想、生命哲學等相關課題，研究領域為道家思想、道教文化、哲學與美學，碩士論文主題為《莊子美學思想研究》，博士論文主題為《道教「以術證道」思想研究──以內丹與內家為例》。
雅好武術，師從內家武學名師張永良，長年投入中國武術之實踐與推廣，於臺灣大學、中山女高等校指導武術社團多年，同時結合武術體驗與中國哲學之探索，於高中選修課程中首創「武俠世界新探索」領域，形成該校課程特色，深受歡迎。
因關注傳統思想之現代實踐，追遠念祖，歸根復本，長年進行家譜之研究與撰寫，曾以實地走訪、田野調查方式，完成《同安林氏家乘洲尾支譜》一部，出版後凝聚宗族向心力與歸屬感，促成宗族團結，完成「林氏宗祠」之修建。後以散文寫成《洲尾紀事》一書，於2019年5月出版。
常以課餘時間發表單篇論文，對傳統思想進行現代解讀。其中與傳統哲學思想相關者包括：中國神話寓言中「渾沌」觀念初探、《莊子・秋水》濠梁之辯的語理分析、坐集千古之智，折中其間——方以智思想探析、平章漢宋，會歸禮學——曾國藩學術思想初探、臺灣傳統民居的內在意涵——以「林安泰古厝」為例等。與武術文化相關論文則有：〈《臥虎藏龍》的解讀脈絡、武學「內外之辨」初探〉、〈內家武學「援丹入武」現象初探〉、〈追躡葛洪袖裏的流霞——煉丹術發展初探〉等。
教學之餘，頗投入多元選修課程之研發，除發表藝術人文相關論文多篇，又將多元選修課程「武俠世界新探索」積累所得集結成書，編成高中多元選修教材：《我們的武俠課》，於2017年9月出版。近年將語文教學內涵付諸實踐，完成青春書寫散文集《疏狂年少》，於2021年4月出版，並就國語文教學的閱讀、理解、創作、賞析等各種面向的討論集結成《文章偶得》一書，待出版。
【課程介紹】
王荊公謂：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱難。」那些偉大的事業，為什麼會「看似尋常」、「成如容易」？歐陽文忠云：「不可為常者，其聖人之法乎？」這個「常」字究竟有何可貴？拳譜上說：「真諦妙訣，只在日用之間。」那些高明奧妙的功法，又為什麼會只在生活日用裡面？
這都和「中庸」的思想有關。毓老師說，「中庸」就是「用中之道」。中國二字，原指禮義之邦。尋常字眼，卻是非凡境界，它的義涵究竟是什麼？孔子說：「庸德之行，庸言之謹。」這個「庸」字又為何如此強調？
「中庸」原是《禮記》中的一篇文章，宋以前並不單行。朱熹將〈大學〉〈中庸〉兩篇文章與《論語》、《孟子》合編注釋，並列為四子書，簡稱四書，從此並列為儒家重要經典。
但早在北宋之時，程頤早已說過：「（中庸）此篇乃孔門傳授心法。」「其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮」，認為《中庸》從體用上講明了聖人心要處。並且「皆實學也」。
其實，大道至簡，不過情理而已。「君子之道，造端乎夫婦。」「夫婦之愚，可以與知焉。」至於最高境界，「察乎天地」，「雖聖人亦有所不知焉！」
《中庸》明確了「道不遠人」的基本認知，也提出了「慎獨自誠」的切實方法，更指出了「天地位焉，萬物育焉」的至道。易知易行，卻又通貫天地。這樣的學問，孔子也讚嘆備至：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」（《論語．雍也》）
《中庸》雖然只有三千多字，但至關重要，對儒家學術，對中國文化，對百姓日用都影響深遠。歡迎您一起來參讀《中庸》。
【時間】2023/01/03 ~ 01/17，週二晚上七點至九點，共 3 講
【地點】奉元書院（臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 Ａ側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘）與 Zoom、YouTube 直播
【用書】自編講義
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