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【週四】馬康莊老師:常州公羊學(二)劉逢祿

【講席】馬康莊 老師

【講師簡介】 

馬康莊老師,臺灣大學博士,1979 年起從學毓老師,現為玄奘大學廣電新聞學系退休教授、中華奉元學會常務理事。

【課程介紹】

清代公羊學集大成的學者是劉逢祿(1776-1829),江蘇武進人,嘉慶十九年進士。劉逢祿十一歲時曾隨母親返回常州莊家歸省,外祖父莊存與詳細詢問了其所學,應對如響,莊存與嘆此外孫必能傳吾學。劉逢祿受莊存與直接教導不多,但受到舅舅莊述祖指導的影響則較大。莊述祖曾說:「吾諸甥中,劉甥可師,宋〔翔鳳〕甥可友」。

劉逢祿是常州公羊學集大成的學者,他對後世的影響有如下幾點:

  1. 恢復兩漢以來董仲舒、何休傳承的統緒。孔子的微言大義,門下七十二弟子都有耳聞,但是由子夏傳之,子夏再傳公羊氏。當漢景帝時,公羊壽與弟子胡毋生著於竹帛,到何休時師法仍不墜。魏晉以後《公羊》已成絕學,劉逢祿遂撰《公羊何氏釋例》,董、何之學於千年後闇而復明。
  2. 完整闡述莊存與所揭櫫的微言大義。莊存與雖說是清季公羊學的開創者,但對微言大義「通三統」卻只模糊帶過,舉凡「新王改制」都避而不談,而「張三世」又沒有列入莊存與《春秋正辭》的綱要之中。劉逢祿補充了莊存與所略過微言大義的架構,讓「三科九旨」完整地呈現在世人的面前。「三科」是側重在微言大義的闡發,「九旨」則側重在書法的說明,如無「三科九旨」則無《公羊》,無《公羊》則無《春秋》。
  3. 重啟了今古文論戰及辨偽之學。《公羊》絕學復興,勢必要廓清古文經所留下的遺毒,以澄清孔子思想的真正核心。劉逢祿著作的一大特色,就是仿效何休著作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》所撰寫的系列著作,針對左氏、鄭玄、孔廣森、錢大昕、啖趙學派、趙汸、崔子方等人解釋《春秋》的偏頗,起了正本清源的作用。
  4. 以董、何「三科九旨」蘊含的微言編次群經。劉逢祿以為,「《春秋》者五經之莞鑰」。開啟了探求《春秋》與群經「互文性」關聯的途徑。孔子說:「吾道一以貫之」,在儒家各個經籍之間,其主旨一定存在有某種重疊。劉逢祿撰寫的《論語述何》,要找出了《春秋》的核心思想與孔門教學的關聯。劉逢祿開創的《論語》學詮釋,由宋翔鳳、戴望所繼承,透過《論語》的詮釋,公羊學思想中求變並將理想新局寄託於未來的觀點,在清末廣泛地傳揚開來。
  5. 劉逢祿所著《左氏春秋考證》啟發了康有為《新學偽經考》的相關論述,間接帶動了清末的變法維新。清季今文學經過莊存與、孔廣森的開創,至劉逢祿集其大成,後繼的學者龔自珍、魏源等人進一步將《春秋》的微言大義與儒家經典加以整合,逐漸形成了一個系統化的今文學理論體系,並且藉由《左氏春秋考證》,認為《左氏》不過是史事記錄,書中所謂「書曰」之文皆為劉歆作偽,與孔子筆削的《春秋》完全無關,而完備了《公羊》學的合法性。

【時間】2024/05/16~06/20 週六上午十點至十二點,共 6 講

【地點】

📍奉元書院(臺北市羅斯福路三段 二七七號四樓 A側,臺電大樓正對面,距捷運臺電大樓站二號出口步行約 五分鐘)

🛜Zoom、YouTube 直播
Zoom 會議連結(第一講):
https://us06web.zoom.us/j/2483026645?pwd=MncxUmVaaDdMaytaM21PZlV6VTdkUT09
會議 ID:248 302 6645
密碼:Q9M1f3

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