林明昌老師
【講師簡介】
林明昌，淡江大學中文博士，佛光大學中文系助理教授兼世界華文文學研究中心主任，雲五圖書館基金會董事，台灣商務印書館董事，好好好家庭教育基金會董事。曾任靈鷲山國際佛學究中心副主任、林語堂故居執行長。
民國 71年至 76年受業於天德黌舍，修習四書、《易經》、《公羊春秋》、〈淮南兵略〉、《孫吳兵法‧太公六韜》等。
【講座介紹】
「改正之義，奉元而起」，「行天德者，謂之聖人」孔子之天德王心與奉元改正之志，《春秋繁露》闡之甚詳。
孔子曰：「吾因其行事而加乎王心焉。以為見之空言，不如行事博深切明。」故而作《春秋》。《春秋繁露》為春秋學最重要典籍，記載《春秋》要義，諸如《春秋》微言、大義、筆法，或論性、論仁義法、論仁智、論名號等等，包羅甚廣。
欲明《春秋》之天道、王道與人道，不可不讀《春秋繁露》。謹擇七題，以述其要。
【課程大綱】
1、春秋要旨：
仲尼之作春秋也，上探正天端，王公之位，萬物民之所欲，下明得失，起賢才，以待後聖。故引史記，理往事，正是非，見王公。
孔子王心，除天下之患。仲尼作春秋，上探正天端，王公之位，萬民之所欲；下明得失，起賢才，以待後聖。
※相關章節：〈俞序〉
2、春秋微言：
《春秋》上絀夏，下存周，以《春秋》當新王。
所謂新王必改制者，非改其道，非變其理，受命於天，易姓更王，非繼前王而王也。
※相關章節：〈楚莊王〉、〈玉杯〉、〈三代改制質文〉
3、春秋論性：
性有善質，而未能為善也。
性者，天質之樸也；善者，王教之化也。無其質，則王教不能化；無其王教，則質樸不能善。質而不以善性，其名不正，故不受也。
仁者愛人，不在愛我，此其法也。義云者，非謂正人，謂正我。
故仁者所以愛人類也，智者所以除其害也。
※相關章節：〈實性〉、〈仁義法〉、〈深察名號〉
4、春秋王道：
王者，民之所往，君者，不失其群者也。故能使萬民往之，而得天下之群者，無敵於天下。
天之生民，非為王也，而天立王，以為民也。
天無常予，無常奪也。
※相關章節：〈滅國〉、〈堯舜不擅移湯武不專殺〉、〈王道通三〉、〈立元神〉
5、春秋大義：
天下之人，人有士君子之行而少過矣。
《春秋》重人，諸譏皆本此。
《春秋》無義戰：《春秋》愛人，而戰者殺人，君子奚說善殺其所愛哉？
《春秋》尊禮而重信。信重於地，禮尊於身。
※相關章節：〈楚莊王〉、〈竹林〉、〈玉杯〉
6、春秋筆法
《春秋》之辭，多所況，是文約而法明也。
《春秋》無通辭，從變而移。
《春秋》之法。
※相關章節：（〈楚莊王〉、〈竹林〉、〈玉英〉、〈精華〉）
7、春秋奉元：
《春秋》何貴乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正則元氣和順、風雨時、景星見、黃龍下。
惟聖人能屬萬物於一，而繫之元也，終不及本所從來而承之，不能遂其功。是以《春秋》變一謂之元，元猶原也，其義以隨天地終始也。
是故《春秋》之道，以元之深正天之端，以天之端正王之政，以王之政正諸侯之即位，以諸侯之即位正竟內之治，五者俱正而化大行。
※相關章節：〈王道〉、〈玉英〉、〈天地陰陽〉、〈重政〉、〈二端〉
【時間】2015年 5月 14日至 6月 25日 週四晚上 7點至 9點，共七講
【地點】奉元書院（臺北市羅斯福路三段 277號四樓 A側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站 2號出口步行約 5分鐘）
【費用】
【指定用書】 教師自製講義
【參考用書】賴炎元註譯，《春秋繁露今註今譯》，台北：臺灣商務印書館。
【報名】http://goo.gl/forms/IsQXRt9xKh 亦可課程現場直接報名
若有疑問請聯絡 [email protected] 02-33653181