【週四】馬康莊老師：兩漢公羊學的興起與衰亡

【講席】馬康莊老師

【講師簡介】

馬康莊老師，臺灣大學博士，1979 年起從學毓老師，現為玄奘大學廣電新聞學系退休教授、中華奉元學會常務理事。

【課程介紹】

在中國經學史的演進過程中，漢代的經今古文之爭無疑是儒家思想發展過程中一個最令人矚目的焦點，今古文經之爭跨越二千年，一直從漢代延續到清代，並在清朝末年開啟了維新變法的序幕。因此，經由解析今古文經之爭，可以掌握中國思想演變過程中的主要議題。而《公羊傳》與《穀梁傳》、《左氏傳》彼此之間的升沉起伏，正構成經今古文之爭的焦點。

所謂的今文經，是指用漢代通行的隸書寫定的文本，以有別於秦代用大小篆文或六國用蝌蚪文書寫的古文經。經今古文的差別，最初只是使用文字的不同，當然其思想內容也有顯著差異。總計兩漢時期共發生四次今古文之爭，這四次今古文之爭的焦點主要都發生在《公羊傳》與《左氏春秋》之間，第一次是西漢古文家劉歆與太常博士之間的爭論，劉歆指出古文本在民間都是有師承教授，「其古文舊書，皆有徵驗，內外相應，豈苟而已哉！」第二次是今文家范升與古文家韓歆、陳元之間的爭論，范升認為：「《左氏》不祖孔子，而出於丘明，師徒相傳，又無其人」。第三次是今文家李育和古文家賈逵之間的爭論，賈逵強調「《左氏》義深於君父，《公羊》多任於權變」，且「五經家皆無以證圖讖明劉氏為堯後者，而《左氏》獨有明文」。第四次是何休與鄭玄之間的辯難。鄭玄雖有曲解史實，強為說詞之嫌，但已對何休形成壓力，而有入室操矛之嘆。然而，鄭玄對《公羊》學造成的困擾還仍遠不如賈逵。

經今古文之爭前兩次涉及古文家試圖要將《左氏春秋》立為博士官，後二次則與是否立於學官無關，只涉及到今古文經二者彼此義理的長短及評價的問題。當然，今古文之爭，不僅是存在有義理之爭，也涉及到利益之爭。《左氏春秋》在東漢光武帝時立於學官，雖然《左氏》博士立後旋廢，但《左氏春秋》的合法性已增強中，其論點受到皇室嘉許，遂盛行於世。「馬、鄭之後，多變今從古」，《公羊學》也逐漸步入衰亡。

【時間】2024/09/12~10/24 週四晚間七至九點，共 6 講（10/10 雙十節，停課一次）

【地點】

📍奉元書院（臺北市羅斯福路三段二七七號四樓Ａ側，臺電大樓正對面，距捷運臺電大樓站二號出口步行約五分鐘）

🛜Zoom、YouTube 直播
Zoom 會議連結（第一講）：
https://us06web.zoom.us/j/2483026645?pwd=MncxUmVaaDdMaytaM21PZlV6VTdkUT09
會議 ID：248 302 6645
密碼：Q9M1f3

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