中華奉元學會 電子報
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| 公元2015年07月04日 夏曆乙未年五月十九日 | ||||||||||||
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企業的成長需要不斷地創新，而創新則需要靈感，靈感似乎是可遇而不可求，其實所遇皆有靈，事事皆可感。《易經．繫辭傳》:「近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」是創新靈感的來源，而「乾知大始，坤作成物」則是創新的動力所在。試申述於下：
賈伯斯洞燭人心，掌握戰略制高點，能「處璇璣以觀大運，據會要以觀方來」(王弼《周易略例》)，整合各方技術與人才，創造未來，所以是個整合者。創新固然有許多操作面與制度面的問題，但創新的文化、尤其是中國人的創新之路，自然可以從整合古今中外的智慧為起點。追求創新，不可閉門造車。您的創新靈感與動力是來自何處呢?
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各位先進，各位同學，大家好。
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浙江永康壽山，一名桃岩，岩根壁立拔起，自東而起，有雞鳴、桃花、覆釜、瀑布、固厚五峰圍合，環為山城。固厚絕壁千丈，下部突然後縮，形成大小不等的石洞群落，好似巨怪張口，人稱壽山石室。五峰書院因山而名，在固厚峰下，依洞而建，宛如天成。 宋乾道八年（1173）起，陳亮以名學者講學石室，弟子甚眾，奠定永康學派規模。淳熙年間，朱熹訪呂祖謙、陳亮於永康，會講石室，從遊者數百人。一時名流萃處，麗澤相資，聲名大振。慶元四年（1198），朱熹又在山中講學，並完成《大學章句集注》。因此，五峰成為浙中理學名區。朱熹手書崖洞「兜率台」三字，至今尚存。 明正德年間，應典與程文德、盧可久等人建麗澤祠於石洞，祀朱熹、呂祖謙、張栻、陸九淵、陳亮等南宋理學大師，會通朱陸兩家之說，闡揚王守仁良知之學，是為五峰作為學術之區的一大轉機。至嘉靖十二年（1533），金華知府姚文炤、永康知縣洪垣命邑人呂瑗援洞而建重樓，名為「桃岩麗澤精舍」，以居四方來學之士。十五年，精舍落成，繼任知府陳京改名五峰書院。應、程、盧三姓捐置會田，以為聚眾講會經費。程文德、周桐、應廷育等先後會聚講學，成就人才甚眾，成為浙中王門的重鎮。時以張栻、陸九淵二人未曾到山，遂定麗澤祠祀朱熹、呂祖謙、陳亮三人，另建五峰祠主祀王守仁，配以應典、程文德、盧可久三人。郡人杜惟熙、陳時芳、陳正道、呂一龍也先後授受其間，倡明正學，史稱「婺之文獻至是一再盛，而良知一脈又五峰之所獨盛，非他邑所敢擬也」（清‧程兆選〈重修五峰書院記〉，載《五峰書院志》卷四）。明末，邑人周佑德又建易學齋，祀郡中賢哲何基、王柏、金履祥、許謙、章懋等，皆宋元以來之理學家。每年春秋兩季大會四方學者，重振婺學，人稱小鄒魯。 清代，書院時有修葺，每年春秋兩會堅持不斷。康熙二十二年（1683），知縣姬肇燕題「闡明理學」額，彰其講學之功。乾隆四十五年（1780），應、程、盧三姓後裔倡捐重修書院，浙江學政彭元瑞題「麗澤如新」額。次年重訂〈會規〉，改每年春秋兩會為秋季一會，會期兩天，講學、奉祀，當年與會官紳嘗達千人，儀式隆重，極一時之盛。又刊印《五峰書院志》八卷，以紀其事。乾隆以降，講學漸廢，祭祀則成為故事，由奉祀先賢後裔維持而已。 民國二十五年（1936），應望梧、程士英、盧德基又率三姓後裔重修書院，重印院志。1938年，因避日寇，浙江省政府主席黃紹竑遷此辦公，撰有一聯，其稱：
有浩然正氣，誠為大家手筆。抗戰後期，改辦簡易師範學校，直至1959年，改名永康師範學校。 1982年5月，五峰書院定為縣級文物保護單位，隨後劃歸方岩旅遊風景名勝區管理，成為一個重要的景區，院、齋、祠、樓等各種建築得到修繕。1997年8月列為浙江省重點文物保護單位。1999年闢「書院與中國文化」為主題的展覽館，設八個展廳，展示書院的文化功能，以及五峰書院與永康學派的關係等。人們遊息其間，既可以品味中國書院文化的精萃之處，更能深刻感受先人們利用天賜崖洞的獨運匠心，此正天人合一之傑作，五峰名揚數百年之主因。
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 曹紅文化基金會成員來訪 世新大學人社院羅曉南院長來訪 支援果庭書院活動
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