「理想校長與大學管治」這個題目很好，重要又切時，但講者的人選與校長一樣，都根源於對大學教育內涵的瞭解。
收到議題討論的信，有三個聯想：
（1）小心體制與國際主流。
不要限於體制內的成功者，或國際主流上的成功者。體制與主流本身大有問題，只是不得不面對它。大問題如「專業化而缺乏整合」、「理性化而缺乏主體意識」、「虛內騖外、贏人避天，缺乏學術真誠」等。
（2）生命無法降低標準。一再降低，遷就人本，結果即眼前的天搖地動、人倫動搖、思想打滑、內心不安。
大學學大，大就是道，老子說「道曰大」，所以，道是核心課題。
中庸學中和，中即德道之中道，和即德行之中節。
這兩個原則，很清楚：天賦之中道與人文之德行是大學教學主要內涵。現在的校長、講者必須從天人之際面對起。
（3）真知與灼見。
傳統經典宣示的天人中道，要落實必經體制與主流之現實，所以講者須有真知與灼見，信上列的10人名單，除三位不識，其餘五人不適，二人不確。國際學術的花蝴蝶，尤其不適，「翩翩，不富以其鄰，不戒以孚」。孚，即「在裡面」的信，即大自然的天道信仰── 有孚在道惠我德，正是大學宗旨。
奉元要辦的活動，本傳統新義，又穿透現實，我想到兩條：
（1）文化－學術－教育，三環一貫。
文化活傳中道，學術深研究理，教育教養化育。宗旨在：天德自明，
天道自然，德行實踐成熟。成熟度取決於人心怎麼對待德與道、
主與體，而非只現實成名、成功的聲望。
（2）明通－生命性－坦承，三項必備。
1. 明（好觀念）有累積整合才亨通，說服人（心頭自明）還得說服
.天道自然。
2. 生命性，能把學術與教育的工作，提昇到生命的層次，而非用生
命去追求次一層的概念化、技術化、排行榜……那花錢再多、用再多人才，人類生命的存在狀態、生態狀態、社會狀態還是滑落，而可能加重病情者，正是贏人避天的人。
3. 坦承，有勇氣面對大家不敢面對的，才可能卓越。所以，需有坦
然的勇氣；承，指承擔責任，即能力與操守。
蒙特梭利，說大學的功能或大學人的指標：
（1）人格成熟。指生活本身，而非文明（外在成就）。如自知、自明，
自制、自勝，活出生命的豐富原味，普同而獨特，自由而獨立等。
這並不排斥創新，但必須配天。
（2）知道自己的價值與責任。有文化以學術推廣；懂藝術化入公共
生活、活動；懂媒體與大傳的能力。具世界眼光與胸襟。
（3）面對邪惡的挑戰，並戰勝邪惡。戰勝「安逸生活」的考驗。
逃避自我主體，隨時勢逐流行，則浮動的自由表現，多假性多元。
（4）性格需求與情感抒發。
這看似個人之個性與性情，實乃私下見真章。
我覺得，找人得花時間、做功課，座談得自己先寫出深入的大綱，以引發講者之高明大體。否則，用口碑想像、純辦轟動的活動，不需奉元來做，好題目讓有辦事條件的基金會做即可。奉元要做一步一腳印的元事（大始之事）。
謹奉所知，請參考。 祝
真誠愛自己！
（這幾天內心的吶喊）
王鎮華 九月二十三日晨