他永遠告訴學生要己立立人，己達達人，要以先知覺後知，以先覺覺後覺，他從不灰心喪志，他有無窮無盡磅礡壯闊的大氣魄、大力量、大精神……
我 和毓老師並不親近，雖然幾次試圖親近，但大多徒勞無功，因為當時能和毓老師親近的，都是已經跟隨他三、四十年的老同學，情誼如同父子。我這個後生小輩初來 乍到，就想親近老師，確實不容易，也很奇怪。但幾天前，得知毓老師過世，獲悉他老人家對我的看法，原本傷心難過之外，又多了一份遺憾。
你們不急，我急！
民國93年9月 20日，我第一次到毓老師奉元書院聽課。當時想進書院上課，必須有人介紹，同校一名同事曾是毓老師學生，說好帶我去，卻遲遲沒有動靜。我只好轉尋別人幫 忙，問到電話，便大著膽自己打電話過去，向接電話的張嫂（照料毓老師生活起居的張哥之妻，張哥一家人與毓老同住）表明意圖，張嫂把話筒轉給毓老師。毓老師 在電話那頭問：「哪裡人？」我心想應該說出祖籍，可能比較有希望，便回答：「江西人。」（後來才知道老師比較想教台灣人，我阿母是台灣人，若早知道我應該 說台灣人的。）毓老師又問：「你在哪念書？」「師大國研所博士班。」再問：「你研究什麼？」「研究詩！」毓老師口氣馬上轉變，說：「我這裡不教詩！」我嚇 一跳，趕緊解釋：「老師，我想學中國文化。」毓老師口氣緩和下來，說：「那你來吧！」
第一次上課時，我就受到極大震撼。當時毓老師已經九十八歲了，聲若洪鐘，抱著病軀猶自精神奕奕講學不輟，不斷激勵學生以天下為己任。忽然之間，我從 前讀過的古書上句子，「誨人不倦」、「任重道遠」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「樂以忘憂，不知老之將至云耳」等話，紛紛在眼前聚集，從平面的 文字化為具體的形象，凝結成毓老師的丰姿神采、尊貴氣質、堅毅風骨，以及鼓蕩豐沛的勃勃生命力。
雖然我入門晚，卻極幸運，成了毓老師「關門 弟子」，最後一班學生。當時兩年多，上課專教精華，教術、教時、教策、教謀略，全是帝王之學，毓老師希望能再為台灣培養更多人才，上課便常說：「你們不 急，我急！我急，是來日無多；你們不急，是來日方長。再三勉勵你們，發憤的目的，就是圖強，給你們打氣的話，老師責無旁貸。你們必得要把古人的智慧串在一 起，既然要做人，就做偉人！」又告誡說：「你們怎麼那麼大方？不在意時光！好好為學，不要浪費時間，給人間存精華。人一無所得，就空活一生。再三勉勵你們 的，都是為你們的子孫謀。」
成事業，絕不可爭功
當時有件事很讓毓老師開心。──老師得了金牌獎。
這 事得從「永陵」說起。永陵，位於遼寧撫順永陵鎮，是毓老師直系祖先努爾哈赤上五代的祖陵，葬有孟特穆（肇祖）、福滿（興祖）、覺昌安（景祖）、塔克世（顯 祖），以及努爾哈赤兩位叔伯禮敦和塔察篇古，始建於明萬曆26年（1598年），毀於日俄戰爭（1904）。兩岸開放，毓老師回永陵，發現永陵片瓦無存， 他設想出一個法子，讓永陵順利重修。重修期間，當地人見毓老師在此散步，好奇問：「您老是外來人吧？」毓老師回答：「永陵是我的老祖宗！」中國民族委員會 派來修陵的人，半夜不敢外出，怕見鬼，毓老卻時常夜出，別人問，他答說：「我很願意晚上遇到他們！」永陵修好後，毓老師把祖宗遺物一樣又一樣捐給一旁新設 立的滿學研究院和博物館。2004年，也就是我進書院那年，永陵被聯合國列入世界文化遺產。老師開心極了，用他的話就是「得了金牌獎」。過一段時間，他又 提到此事：「世界文化遺產通過了，今年卻沒回去，為什麼？不去分功。成事業，絕不可爭功。老子曰：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
永陵成功，讓毓老師非常開心，他說：「盡責任，犧牲享受，享受犧牲。一輩子沒有享受過，只有得到世界文化遺產這件事，開心。精神的愉快比什麼都快 樂。」然後毓老師又開始興奮地計畫起下一個十年，他說如果還有十年的話，還想辦投資公司、辦基金會、辦養老院，來救濟貧苦百姓。有時又感嘆：「再活十年太 受罪了，御醫說我沒病，就是老了！」有時又說：「蔣宋美齡活到一百零六歲，怎能輸她！」有時又說：「我今天特別開心，電視新聞說有一個人瑞，活到一百二十 五歲，我聽了開心！活到一百二十五歲，能做多少事啊！」
毓老師在母親故去後，發願手繪千幅觀音菩薩像。老師說：「我畫畫是修頤和園的畫工教的，只要夜裡睡不著覺，就起來畫觀音，已經畫四百多張。」毓老師 學問是小時候母親所教，十三歲前背完五經，母親還罵他沒出息，因為當初皇子們大多十二歲就背完了。二次大戰後，審理滿洲國戰犯，皇族中只有毓老師不是漢 奸，母親告訴他：「過去就過去吧，痛定思痛，你以後就改字慰蒼（安慰蒼民）。」毓老師覺得慰蒼責任太大了，擔當不起，只敢先用「安仁」。母親要他信佛，他 就信佛，並且在我進到書院上課這一年，遇上母親節，毓老師特地到新莊剛開幕的慈濟醫院，為了迴向母親功德而去作義工，待了一整天。回來就告訴我們：「為什 麼大家錢都捐給慈濟？就是有誠、有信。我告訴你們，人必得去做，證嚴只有高中畢業，以她的程度能有這種成就，了不起！沒有般若妙智，能有今日成就？我告訴 你們，證嚴就是活觀世音菩薩。」接著又說：「但是證嚴是用『慈』濟，救患救苦於既形；我們要用『道』濟，聖人者，貴除天下之患，防患於未然，咱們把患都先 除了，慈濟還有患可以救嗎？」
想寫《新浮生六記》
毓老師上課時也 時常提到師母，說：「這一百年都是狗打架，現在倒想寫《新浮生六記》，寫和老太婆認識經過，年輕時候剛到台灣倒不想，老了才想得越仔細。」接著又說師母是 蒙古格格，自幼兩人訂婚，皇族婚姻自六歲就不讓見面，要結婚時已經亭亭玉立。六歲時也得離開父母，不與父母同住，和嬤嬤住，所以和嬤嬤最親。跟母親什麼都 不敢講，和嬤嬤什麼都敢說。毓老師日夜盼望格格能過府來玩，自忖：「不知道是不是長得蒙古臉？」終於有一天過府來玩，毓老師想從書房偷看，宮女把格格團團 圍住，完全看不見。最後嬤嬤只拿來一幅畫，說是格格畫的。毓老師負氣說：「我不看！」嬤嬤就說：「先看看再說吧。」一看，竟畫得比毓老師還好。毓老師又回 憶說：「想當年我也很會唱戲，結婚以後，老太婆過門聽見，就說：『五音不全，天天唱。』我就不唱了，這不讓她占先了？老太婆最會唱『窩窩頭戲』，唱得最好 是《三娘教子》。什麼叫窩窩頭戲？票錢全拿來救濟北京窮人，讓他們冬天買窩窩頭吃！」
毓老師十三歲赴日本讀書。毓老師在男校，師母在女校，日本人派一女祕書終日隨行，師母對毓老師說：「乾脆納了吧？」老師正色說：「胡扯什麼？」毓老 師回想這段往事，就說：「滿人習慣，王爺娶一個福晉（親王正室），可以再納三個側福晉，單禮親王府，三代不納妾。」又說：「日本人想升堂入室啊！」
到 了民國36年，毓老師被蔣中正軟禁至台灣，從此夫妻兩人五十年未能相見，但是毓老師五十年如一日，未曾再婚，沒有緋聞，專情專意，堅定不移。有一回，老師 忽說師母家學是《昭明文選》，從小熟背，兩岸開放後，師母寫來的情書，就用四六駢文寫成，說完後老師便一逕默誦起信上文字。我當時很想整段抄錄下來，但駢 文用字艱澀，不容易聽懂，只聽出其中兩句，「兩地相思，一言難盡」。我當時感動到無以名狀，老師把師母的情書居然讀到都默背下來了，其中款款深情，不言可 喻。
台灣必得從立本開始
我寫這些，看起 來都像小事，其實不然，這些都是毓老師嚴於律己、孝悌追遠、躬身實踐的實證。毓老師一一做到，然後他才說：「台灣必得從立本開始，孝悌也者，其為人之本 歟！本立而道生。入孝，出悌，謹信，泛愛眾，親仁，行有餘力，則以學文。」又說：「什麼是文？政治家就是文，經天緯地謂之文，文人智周萬物，道濟天下！」
我進奉元書院兩年多，毓老師因為身體不舒服，上課斷斷續續，我便去得少，後來就沒再去了。隔了兩年，我仍時時想念毓老師，有一天突然想起毓老師一生傳奇， 卻沒有學生膽敢寫出關於老師的文章，覺得實在可惜。當下不知從哪冒出的傻膽，居然就開始動手寫，重新整理上課筆記，翻遍手邊所能找到的滿洲國、清末史、清 王府各種資料，花了一個月時間，字斟句酌，寫成〈毓老真精神〉一文。報紙刊登後，我特地剪報寄給毓老師，但不敢打探任何消息。後來似乎也沒有傳出遭罵的消 息，於是每隔一段時間，我把思念老師的心情再轉化成另一篇描寫他老人家的文章，刊出後，再剪報寄給老師。──從頭到尾，戰戰兢兢，誠惶誠恐。去年底，網路 上看見有學生回書院，貼出與老師合影的照片。我羨慕極了，抱著回去被罵的準備，我寫了一封信給老師，希望可以再次拜見老師。信寄出去後，準備打電話，但之 前的手機壞了，存在裡頭的老師家電話號碼也跟著不見了，輾轉問了幾個老同學，都沒有。無法打電話先問候，拜見的可能性就微乎其微，這件事就此作罷了。
前幾天，3月20日中午，我在喜來登飯店開會，意外接到張嫂電話，告知毓老師過世消息，一時如雷轟頂，大驚大慟。稍稍鎮定之後，我小心翼翼問張嫂： 「怎麼會通知我呢？」張嫂說：「你寫在報紙上的文章，老師都看到了。」我又小心翼翼問：「老師有生氣嗎？」張嫂說：「老師沒生氣，他很開心，還要大家 看。」聽完張嫂的話，我的眼淚就掉下來了。
毓老師，對我而言，或者對所有他的學生而言，是嚴師，也是嚴父；既慈祥，又嚴格，他永遠告訴學生 要己立立人，己達達人，要以先知覺後知，以先覺覺後覺，他從不灰心喪志，他有無窮無盡磅礴壯闊的大氣魄、大力量、大精神，縱身大時代當中，挽狂瀾於既倒， 繼文化於斷絕，他的聲音、他的形象、他的風骨、他的神采，過去不曾消逝，現在也不會消逝，將來更不可能消逝，因為他會活在每一本經書，每一句經文之中，昂 昂然獨立，昂昂然永存。
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