圖片來源：TEDxTaipei
透過開放式線上課程學習，已成為新的風潮。國立台灣大學的歷史系專任助理教授—呂世浩，在知名平台Coursera開設「中國古代歷史與人物—秦始皇」課程，獲得極大的回響，授課學生廣佈全球。過去我們認為只是「背多分」的歷史，在呂老師的教學下成為另外一種新風貌。
身為2014年年會的講者，一起先來聽聽呂世浩老師對於歷史學與教育的看法。
「思辨，其實是現代人急欲找尋的能力」
在社會普遍認知「歷史無用」的觀念之下，呂老師的課程帶給學生一個全新的觀點。他將中國古代帝王和精英學習歷史的方法介紹給現代人，他教學生用「思辨」對歷史進行分析與思考，從歷史中啟發智慧。
由於這樣的歷史教學，和大家從小所學「歷史就是背誦」的觀念，實在大不相同。因此在Coursera上開課之初，呂老師也曾擔心過，現代的同學願意接受這種傳統的智慧嗎？結果出乎呂世浩老師的意料之外，這門課大受歡迎、迴響熱烈，修課人數超過45000人，成為目前網路排名第一的中文課程。
「思辨」的教學形式，為何在現代教育中似乎隱身不見？其實這跟現代教育的核心觀念有關，現代教育誕生於工業革命之後，重視如何在時間內訓練大量專業人才，本質是一種培養工匠的教育。因此大學以前的教育環境，習慣強調「所有事物都有標準答案」，而考試的目的通常是寫出標準答案。但使用這套方法學習人文學，就會產生問題。
人文學的目的，是解決人生、人類的問題。這些問題絕大部分都沒有標準答案，只有好與更好的答案。而歷史學是研究時和變的學問，時間不斷消逝，所有事物都隨時間改變，上個時代的作法不一定適用於現在，別人的答案也不一定適合你，因此沒有標準答案可言。所以人文學的目的，其實是幫助人們思考，找出最適合自己的答案。呂老師開課的目的就是希望學生明白：人文學沒有標準答案，每個人的答案只能透過自己努力尋找。
「歷史猶如磨刀石，助我們砥礪腦中智慧」
呂世浩老師除了擁有兩個博士學位之外，更有著長達二十年的中國傳統私塾求學經驗。奉元書院的愛新覺羅毓鋆老師，以及台大歷史系的阮芝生老師，啟發了他對於思辨的學習思考，使他懂得從各類中國經典中學習前人的智慧。
我們常問「歷史應該怎麼讀？」呂老師認為歷史就是塊磨刀石，目的是幫助我們磨礪腦中的智慧之刃。就好像我們不會拿磨刀石來切割物品一樣，學歷史不是要直接照搬古時候的經驗，而是用古人的智慧來啟發自己的智慧。呂老師常跟同學說：「當你碰到人生重要難題時，相信我，你絕對不是第一個遇見類似難題的人。在你之前，有無數人遇到相同問題，他們如何解決？我們是否有更好的解決方法？」學歷史就是要思考前人如何解決問題，又各自得到什麼結果。從這樣的角度出發，歷史就會成為無盡的智慧寶庫。
呂老師舉例，秦始皇的長子扶蘇，在始皇過世時接到了偽造的遺詔，要他自殺。那時扶蘇握有三十萬大軍，身邊還有大將軍蒙恬幫他。如果你是扶蘇，該怎麼辦？結果扶蘇聽從遺詔指示立刻自殺，他的死成為秦朝滅亡的其中一個原因。試想，如果是李世民，他又會怎麼辦？他大概會喊遺詔是假造的，並帶三十萬大軍殺回去。反觀晉文公重耳，他遇見類似問題時，卻是先逃跑觀察情勢，再決定如何行動，在外流浪十九年才成為一國之主。
呂老師又問，在上述這三個例子中，誰才是真正的孝順？他認為中國人的孝道觀念，其實是「小杖則受，大杖則走」，兒女並非一味順從，不讓父母犯下不可彌補的錯誤才是真孝。中國人的傳統智慧，並非由上而下強迫服從大道理，是拿很多歷史事例不斷探索更好的解決方法。
對「不懂到懂」的執著，歷史成為良師益友
呂老師是一個對於別人習以為常的事，願意花費長時間去思考的人。對他來說，「思辨」已成為一種長久的習慣。大部分的人都說考上歷史系沒有用，但呂老師很努力的思考：「為什麼沒用？如何才能有用？」這也成為他研究歷史和人物的動力。
能夠記載在史書中的歷史人物，不論是好的或壞的，多半出類拔萃。這些人都深知思辨的重要性且善用它，所以許多歷史人物都是思辨智慧的箇中好手，只是其間有高下之分。有人從自我出發，有人則關注人群；有人只考慮當下，有人則思考未來。明白他們的選擇和結果，就能學習到歷史的智慧，這是後世人類文明的寶藏。
「我們希望留給下一代什麼樣的世界？」
我們最後希望呂老師提出一個大哉問，他思考了一會後，說了下面這段話：
這個時代，是人類有史以來物資最豐裕的時代，生活享受與資訊普及的程度前所未有，但道德和環境的危機也是前所未有。人莫不愛自己的下一代，但我要問：「我們究竟要留給下一代什麼樣的世界？」
今日的許多決定，往往只著眼於受這一代的經濟發展與享，而對下一代的世界百般掠奪。我們捫心自問，要留給下一代什麼樣的世界？是一個生態滿目瘡痍、社會弱肉強食的世界？還是一個能夠永續生存、和諧安寧的世界？未來是由歷史所造成，而歷史往往就在我們這一刻的決定之中。
整理撰稿：魏妤庭
以上轉引自：http://goo.gl/HMTpcQ